彩盒銷售商家：中國禮品包裝的情感定位研究
隨著社會的不時開展，物質(zhì)生死水平的日益進步，人們開端追求肉體上的滿足。在日益開展的禮品包裝行業(yè)，情感之間的交流越來越遭到人們的關(guān)注。進入21世紀，將情感的元素運用于設(shè)計中是現(xiàn)代包裝設(shè)計的一個新切入點，它不只進步了產(chǎn)品（或商品）的價值，也是人們?nèi)怏w文化氣氛的需求。彩盒銷售商家是一家專業(yè)從事紙盒、禮品盒、彩盒包裝的企業(yè)，公司主要生產(chǎn)各種包裝彩盒、禮品盒、展示架、彩卡、說明書、記事本等印刷產(chǎn)品。公司通過ISO9001認證，各類原材料均符合歐盟環(huán)境指令。制造技術(shù)力量雄厚，采用全新海德堡CP2000四色、五色印刷機。先進的配套制盒設(shè)備能快速為客戶提供從印前、印中、印后等制作工藝。公司以嚴謹?shù)淖鳂I(yè)方式和完善的管理確保產(chǎn)品質(zhì)量，堅持以品質(zhì)優(yōu)良、價格合理，起貨快捷之經(jīng)營方針。歡迎各客戶來電咨詢及索取樣品。
“禮”指的是禮節(jié)、禮貌、尊重或表示尊崇的言語或行為?！岸Y品”則是人們?yōu)榱吮硎揪匆?、慶?；蜃８５雀星槎浰偷奈锲罚侨伺c人之間促進情感的重要媒介?！岸Y”包含于禮品之中，禮品表現(xiàn)了“禮”的境地。俗話說的“人要衣裝，佛要金裝”，談的就是包裝。在經(jīng)濟全球化的今天，包裝成為商品不可分割的一局部。禮品盒,彩盒包裝
一、禮品包裝概述
禮品包裝，是順應人們?nèi)粘Ｉ钌鐣浑H中，互贈物品表示心意而對禮物著意精心停止的包裝。如華誕禮品、新婚禮品、節(jié)日禮品、日常禮品的包裝；社會團體與企業(yè)捐贈性禮品、國禮包裝等。引伸到詳細的禮品如中央性土特產(chǎn)品，名優(yōu)食品、煙酒、茶葉、工藝品、化裝品、服裝、文房用品等，假如配上適合的禮品包裝，就能夠起到如虎添翼、加強禮品氛圍、進步禮品身價的成效，以此來表述送禮者的心意，不但維護禮品，便當攜帶捐贈，又滿足人們的肉體需求。
二、禮品包裝的情感定位設(shè)計觀念
情感定位是指運用產(chǎn)品直接或間接地沖擊消費者的情感體驗而停止定位，用恰當?shù)那楦袉酒鹣M者內(nèi)心深處的共鳴，適用和改動消費者的心理。例如，浙江納愛斯的雕牌洗衣粉，借用社會關(guān)注資源，其發(fā)明的“下崗篇”，就是較勝利的情感定位戰(zhàn)略：“……媽媽，我能幫您干活啦”的真情流露惹起了消費者內(nèi)心深處的震顫以及激烈的情感共鳴，自此，“納愛斯”和“雕牌”愈加不得人心。彩盒包裝
（一）情感定位設(shè)計作用
1、情感定位能夠帶給消費者更多的個性化體驗。事實上，有時消費者購置某個品牌的產(chǎn)品時，不只要取得產(chǎn)品的某種功用，更重要的是想經(jīng)過品牌表達本人的價值主張，展現(xiàn)本人的生活方式。
2、情感定位的品牌溢價才能強。關(guān)于消費者具有情感需求的同一類產(chǎn)品，情感定位的品牌的價錢敏感度常常比運用產(chǎn)品屬性定位的品牌低。
3、情感定位更容易為消費者記憶。一個觸動消費者內(nèi)心世界的情感訴求常常會給消費者留下深入而持久的記憶，在消費者做出購置決策時激起出一種直覺，加強消費者的品牌忠實度。
4、情感定位為品牌延伸提供了更寬廣的空間。情感的容納力比產(chǎn)品屬性的容納力大得多，能為品牌向其他范疇的延伸發(fā)明更多勝利的時機。
（二）情感定位設(shè)計的適用范圍
1、合適于情感定位的產(chǎn)品類別
（1）群眾化日用品。許多群眾化日用消費品，如液體奶、牙膏、香波等，產(chǎn)品屬性之間的差異空間很小，只要賦予品牌情感上的內(nèi)涵才干中止其繼續(xù)流于群眾化的趨向，并維系住消費者的留意力。
（2）晉級換代頻繁的產(chǎn)品。關(guān)于某些產(chǎn)品，如芯片、軟件和汽車，晉級換代的速度十分快，情感訴求能夠更耐久地堅持與顧客的關(guān)系。
2、適用于情感定位的消費群。隨著經(jīng)濟開展程度的進步，消費者追求個性化的趨向越來越強，特別是女性、年輕人和高收入的消費群體，對新潮、時髦、科技等個性化的追求越來越激烈，喜歡與眾不同的覺得，喜歡表現(xiàn)自我，有較強的品牌認識。以這些消費群體為目的顧客的品牌應該注重情感定位，這樣才干與目的顧客群的價值觀發(fā)作共鳴，構(gòu)成相對穩(wěn)定的品牌偏好和忠實度。
三、禮品包裝情感定位設(shè)計的剖析和研討
人類作為一種“理性”的動物，假如由于某一件事物激起大腦皮層潛在的信號，那么就可以喚起對另一件事物的回想并產(chǎn)生情感的動搖乃至激動，古人所謂的“見物思人，見物思情”就是這個道理的表現(xiàn)。情感在一定水平上會招致人的一系列行為，比方憎恨、發(fā)笑、認同、喜歡、憐愛等等，而就營銷而言，就必需充沛應用人類上述特性迎合消費者心理，到達最大水平的趨利避害。
（一）包裝設(shè)計中情感定位的消費者心理探求
消費活動是一個理性和理性綜合的過程，在消費的過程中固然要思索價錢、質(zhì)量等諸多理性的要素，但就消費者決策的最終心理狀態(tài)表現(xiàn)上看，消費者一旦將某種產(chǎn)品與特定的情感聯(lián)絡起來，就常常容易遭到情感的驅(qū)動，在一定的條件下不再與其他同類型的產(chǎn)品做比擬，將本人“情感”認定的產(chǎn)品作為購置的首選。
（二）消省心理與禮品包裝的互動性準繩
1、多元化的消費帶動多元化的禮品包裝設(shè)計
消費的多元化請求禮品包裝設(shè)計的方式也要多元化，從而滿足不同年齡不同行業(yè)不同身份消費者的需求。在設(shè)計作風上，有崇尚“少就是多”的簡約主義，追求一種既單純又典雅的包裝；有主張包裝設(shè)計融入激烈的鄉(xiāng)土氣息的鄉(xiāng)（下轉(zhuǎn)第84頁）（上接第82頁）土主義，借助一些自然的材質(zhì)與顏色，展示包裝設(shè)計十分純樸而又不失現(xiàn)代感的作風；有強調(diào)包裝、環(huán)境、社會與人的調(diào)和統(tǒng)一，一切從人的生理與心理等角度去停止設(shè)計，最大限度地發(fā)明人的溫馨與安康的人性化設(shè)計。
2、文化性準繩
禮俗源于生活，但禮和俗并不是一回事。禮是典張制度，即泛指中國奴隸社會和封建社會等級制的社會標準和道德標準，俗為習俗習氣，它側(cè)重于社會下層的生活標準，與禮所考究的政治性相比擬而言，俗更具有普遍性。禮俗的功用就是調(diào)理和標準社會生活。
（1）、意味性
中國的傳統(tǒng)禮俗觸及到圖騰崇拜、宗教信仰、哲學觀念、道德審美等各個文化層面，既有天地日月、星斗、云雷等自然景觀圖形，也有借助于各種動植物言語的圖形，還有以籠統(tǒng)形態(tài)意味哲學觀念、文化認識的圖形。
（2）、習俗性
許多民族自古以來就有些商定俗成的禮儀習俗。這些傳統(tǒng)觀念對禮品的包裝方式、內(nèi)容、數(shù)量、顏色等方面都有嚴厲的規(guī)則。例如，中國人贈送禮品就喜歡用紅紙包裹，俗稱“紅包”，一方面表示不祥喜慶，另一方面表示除惡軀邪；在數(shù)字方面，以“6”、“8”最為典型，它們分別寓意“順”和“發(fā)”，如今市場上許多禮品都采用的是6包裝或8包裝的方式；“4”字是中國人十分忌諱的數(shù)字，由于其諧音為“死”，因而在禮品包裝中要十分留意對它的運用。
（3）、時期性
每個時期都有相對應的文化，但在時期的演化上不可能將以前的文化完整改換，也不可能與過去無緣，必然是有所選擇、有所取舍。目前很多包裝都從中國實踐狀況動身，抓住了新時期人們的婚禮情感需求，一改昔日時髦的包裝作風，推出了具有濃郁中國特征的婚禮系列禮品裝，引領(lǐng)了婚禮禮品消費的新方式。
（4）、禮品包裝的文化性還可在包裝的外型上充沛展現(xiàn)，現(xiàn)代包裝的外型能夠說是千變?nèi)f化。禮品包裝更應在外型上突出個性，設(shè)計師只要將外型轉(zhuǎn)換成恰如其分的可視元素才干帶給消費者豐厚的視覺感受。如曾榮獲“世界之星”大獎的“漢帝茅臺酒”（圖1）包裝設(shè)計系列作品，作者將精神放在包裝的文化上，銅盒的外型采用放大了的中國古代帝王崇高意味——玉璽印，顯現(xiàn)了商品的高尚。銅盒頂上雕琢的騰云跨風的金龍，生動形象地展現(xiàn)了商品的民族特性；外包裝盒嚴肅典雅，古樸的印章圖案與書法字體的品牌稱號有機組合在富麗堂皇的底色中，視覺沖擊激烈，一派王者風范。
四、結(jié)論
“情感化”是近幾年來設(shè)計范疇中經(jīng)常提到的一個觀念，將它引入到禮品包裝設(shè)計范疇中，與過去“經(jīng)濟適用”的包裝設(shè)計規(guī)律停止比照研討，轉(zhuǎn)向?qū)Α扒楦嘘P(guān)系”的著力表現(xiàn)，契合當今人們的情感需求，順應了時期的開展趨向。
不可思議，情感定位設(shè)計將是禮品包裝開展的必然趨向。在生活和工作壓力宏大的今天，它的提出滿足了人們?nèi)找嬖鲩L的肉體需求，促進了人與人之間情感的交流，統(tǒng)籌人與自然的調(diào)和開展，有利于社會的可持續(xù)性開展。
